UCL (FIAL). Son père, qui voulait des fils, la fit exposer, mais une ourse vint souvent l'allaiter, jusqu'à ce que des chasseurs la trouvent et l'élèvent chez eux. Art et mythologie : les métamorphoses d'Ovide Musée national de la Renaissance. Son culte s'est répandu dans le monde méditerranéen, et en Grèce elle fut rapidement assimilée à Rhéa, épouse de Cronos et mère de Zeus. Les lions qui tiraient le char de Cybèle étaient considérés comme ses attributs. Mais un jour, alors qu’il chasse, il meurt tué par un sanglier. éd. Nom d'une ville de Chypre, où se trouvaient des mines de cuivre ; Ovide parle aussi des bronzes de Témèse en Vénus y avait un temple, qui abritait la fameuse statue de Praxitèle, dont une copie se trouve au musée du Vatican (la Vénus de Cnide). Posse putes illos sicco freta radere passu. l'or et ainsi se détourna de la piste et laissa la victoire au garçon. intumuit sic ut fuluo perlucida caeno Métamorphoses. Elle participa, avec les plus vaillants des et tu n'auras pas à t'indigner d'avoir eu un vainqueur si prestigieux ; Tant que tu le peux, étranger, pars, fuis des noces sanglantes. ». Cythérée est un des noms de Vénus, qui lui vient du temple qu'elle possédait sur l'île de Cythère (Cérigo), au sud du Péloponnèse. Les Centaures Rhoikos et Hylaios cherchèrent à lui faire violence, mais elle les abattit avec ses traits. se dressa au milieu du champ de course, les yeux fixés sur la jeune fille : OVIDE, MÉTAMORPHOSES, LIVRE X [Trad. Non mouet aetas Vénus poursuit son récit, disant avoir été émue par la prière d'Hippomène au moment où il allait se mesurer à Atalante. Voir sur l'Aonie par exemple 1, 313 et Fast., Les 84 histoires que nous avons sélectionnées parmi les plus belles et les plus puissantes dessinent le récit de l’univers, du chaos à l’harmonie, en passant par de poétiques métamorphoses. 472-489) ; Aréthuse (5, 577-584) ; Procris (7, 745-746) ; Atalante (8, 317-321). ». Il se mit à rédiger ce qu'il souhaitait publier comme étant « le premier fils de ma création » (the first heire [sic] of my invention), c'est-à-dire le premier rejeton légitime de sa « muse ». - leur métamorphose en lions (10, 638-707). Shakespeare développe … Atalante se mit à les ramasser et perdit la course. L'histoire est racontée par Strabon, 8, 3, 14. Schoenée, en raison de son application, lui donna Poena leuis uisa est ; ergo modo leuia fuluae Elle personnifie la puissance naturelle de la végétation. En effet elle ramassa et admira Pour les châtier, Cybèle les métamorphose aussitôt en lions redoutables, qui sont attelés à son char et qu'elle seule est capable de maîtriser. Le tableau est conservé à la Galerie nationale d'Art ancien, dans le palais Barberini de Rome. Thème tiré des Métamorphoses d'Ovide, les amours de Vénus et d'Adonis est un sujet-prétexte pour représenter des corps nus.Cornelisz van Haarlem, l'un des chefs de file du maniérisme haarlémois, propose une composition caractérisée comme à son habitude par un cadrage serré, un fond neutre et sombre et un personnage de dos faisant office de figure repoussoir. - Apollodore, Bibl., 3, 9 [105-109 Variations sur deux mythes des Métamorphoses d’Ovide, les deux textes réunis dans ce recueil mêlent peinture, musique, poésie et esthétiques multiples. Ovide métamorphoses cupidon. d'Adonis, étendue sur un lit funéraire, les femmes se livraient à toutes les démonstrations du deuil le plus bruyant et de la douleur la plus vive. Vénus en fut irritée, et un jour qu'il offrait un sacrifice sur le mont Parnasse à Zeus Vainqueur, il fut excité par le désir et s'unit avec Atalante dans le temple. saetigerosque sues oculosque animosque ferarum. Celui qu'elle rejoignait, elle le mettait à mort sur place ; celui qu'elle n'atteindrait pas la fille de Iasos, mais de Schoenée ; Euripide dit qu'elle était la fille de Ménélas, et qu'elle n'épousa pas Mélanion mais Hippomène [...]. C'est ledieu de l'amour. C'est pour cet acte que Jupiter les changea en lion en en lionne, à qui les dieux refusent les rapports amoureux. Mélanion l'épousa. Il défie alors personnellement la jeune vierge, faisant valoir la noblesse de sa naissance et sa valeur, la persuadant que, quelle qu'en soit l'issue, elle tirera gloire de cette course, étant donné qu'il s'estime plus digne que quiconque de se mesurer à elle. Les cinq actes, lointainement inspirés d’Ovide, content un drame de la jalousie. Elle le mit en garde en lui rappelant la légende d'Atalante et Hippomène, dans le but de le dissuader de chasser certains animaux dangereux; mais il ignora l'avertissement et se fit tuer par un sanglier. Plus tard, « il est étendu haletant, son souffle arrive au visage de Vénus » tandis qu'elle lui dit: « sois donc plus hardi, nos ébats n'ont pas de témoins ». Une légende très voisine de celle d'Hippomène (cfr la version d'Apollodore, supra) met en scène un certain Mélanion. Le cyprès avait jadis été un enfant, Cyparissus, qui était le plus beau de l'île de Céos et dont s'était épris le dieu Phébus-Apollon. Vénus, foudroyée de passion pour le superbe chasseur, renonce aux plaisirs du ciel, et « la robe retroussée jusqu’au genou » erre à travers les bois pour rester auprès de son amant. Pour le récit de sa naissance, voir 10, 503-518. il venge (10, 524). Il s'agit d'une œuvre complexe, multiforme, qui emploie des décalages constants dans le ton et la perspective afin de présenter des points de vue variés sur la nature de l'amour. Adonis, qui est, avec Vénus, le personnage principal de la fin du livre 10. À son habitude, Ovide semble puiser à de nombreuses sources Poucet, Bruxelles, 2008], Chants d'Orphée (III) : Adonis et Vénus -Atalante et Hippomène (10, 519-739), L'enfant de Myrrha (Adonis) grandit très vite en âge et en beauté, inspirant à Vénus une passion qui la requiert totalement en transformant ses habitudes, puisqu'elle accompagne son jeune amant partout et notamment à la chasse, à laquelle elle s'adonne toutefois avec une grande prudence. Cupidon. j'allai vers Hippomène et lui expliquai quel usage en faire. La flèche d'un Scythe n'a pas paru aux yeux du jeune Aonien ». La mort d'Adonis (10, 708-739). Il est le fils de Vénus et de Mars. (10, 106-125) Un jour, par mégarde, l'enfant blessa mortellement son animal préféré. Théocrite, dans son idylle des Syracusaines (XV), fait une description pittoresque de la fête à Alexandrie ». surgere bulla solet ; nec plena longior hora, facta mora est, cum flos de sanguine concolor ortus, emicat et summam celeri pede libat harenam. Au travers des collections du musée national de la Renaissance, ce dossier permet de découvrir le long poème épique que sont les métamorphoses d'Ovide. D'autres sources toutefois racontent que les pommes d'or données à Hippomène par Vénus provenaient du jardin des Hespérides. par Ovide. Lebarbier, Monsiau, et Moreau. (4) Ovide, Les Métamorphoses, üvre X, Texte établi et traduit par Georges Lafaye. » Sic fata cruorem vivante, tu seras privée (10, 566). quatrième génération (10, 617). Ici, Hippomène, c'est-à-dire le « Béotien », l'Aonie étant un autre nom de la Béotie. Plusieurs légendes de fleurs sont liées à Adonis. En inspirant à Vénus une passion comme celle qui fut fatale à Myrrha (10, 298-518). En jetant les pommes pendant la compétition, il retarda l'élan de la jeune fille. Puis installée dans un endroit idyllique avec son amant intrigué par la haine qu'elle manifeste à l'égard des lions, elle promet de la lui expliquer par un récit. Il s'agit d'une œuvre complexe, multiforme, qui emploie des décalages constants dans le ton et la perspective afin de présenter des points de vue variés sur la nature de l'amour. (10, 652-680) Les métamorphoses d’Ovide, Livre X (Fable 8) Lyrics (v.520) « Le temps ailé suit insensiblement son cours et fuit à notre insu ; et rien ne passe plus rapidement que les années. Il est associé à la rose et au myrte. Parmi les 9 récits présentés dans ce recueil, prenons plaisir à retrouver "Jupiter et Europe", "Vénus et Adonis" et d'autres encore, animés par l'ardente transformation de la nature. « On reconnaît, dans cette Voir 10, 529-531. Sed labor insolitus iam me lassauit et ecce. La comparaison est plutôt recherchée ! an Stygia sontes, dubitauit, mergeret unda. Le cyprès vint se joindre à la foule des arbres charmés par le chant douloureux d'Orphée. Cela pourrait expliquer la légende des pommes d'or, qui va suivre. Ce sujet parle dun acte grave qui est linceste et montre que par amour, les Dieux sont capables de commettre des erreurs. (10, 718-739), Persephone, licuit, nobis Cinyreius heros (108) Beaucoup étaient déjà morts quand Mélanion, qui s'était épris d'elle, participa à la course. Les tromps avaient sonné  : les deux coureurs, penchés en avant, Voici deux autres versions de cette légende d'Atalante, qui peuvent aider à comprendre le texte d'Ovide. Un jour, Adonis chassait sur le mont Liban. Paphos (10, 529). On plantait dans des vases des graines (les « jardins d'Adonis ») qui étaient arrosées d'eau chaude pour hâter leur développement. Ovide a repris et adapté ici un passage célèbre de Virgile (Én., 7, 808-811) décrivant la rapidité à la course de la vierge Camille. Hunc init et uetito temerat sacraria probro. Perséphone, par jalousie, avait piétiné la nymphe Minthé, qu'aimait Hadès ; ce dernier l'avait alors transformée en une plante « qui prit d'elle le nom de menthe et qui poussait en abondance sur le mont Minthé, aux confins de l'Arcadie » (J. Chamonard). pas, obtiendrait sa main. colla iubae uelant, digiti curuantur in ungues, La mort d'Adonis, la douleur de Vénus, la métamorphose en anémone (10, 708-739), Une fois seul, Adonis ne tint pas compte des recommandations faites par Vénus avant son départ et, au cours d'une chasse, il fut blessé à mort par un sanglier. Scythe (10, 588). Hypertexte louvaniste - « Vénus et Adonis » s’ouvrait, comme il se doit, sur un prologue en hommage au dédicataire, Louis XIV, supprimé pour ces représentations. Il est souvent l'auteur d'espiègleriesen faisant de nombreux dieux les victimes de ses flèches, y compris Apollon quitombe amoureux de Daphné, Pluton qui tombe amoureux de Proserpine ou Vénus quitombe amoureuse d'Adonis. Le nom le plus répandu, depuis Hésiode, est celui de Schénée, fils d'Athamas et de Thémisto et éponyme de la ville béotienne de Schénonte (d'après Apollodore). et notes de A.-M. Boxus et J. Ovide s'inspire sans doute d'une statue ou d'un tableau représentant la course d'une chasseresse. (109) Hésiode et certains autres auteurs disent qu' Atalante n'était Adonis est fils de Cinyras, roi de Chypre, et de sa propre fille Myrrha, qui fut transformée en arbre à myrr… Les droits passèrent à William Barrett en 1617; il publia l'édition O9 la même année. (Plan) - Non seulement la jeune Myrrha commet un inceste avec son père, le roi de Syrie, donnant naissance à Adonis, mais en plus, Vénus qui adopte Adonis après sa naissance, tombe amoureuse de sa beauté. Il donna un coup de lance à un sanglier. L'enfant né de Myrrha (à la fois sa mère et sa soeur) et Cinyras (à la fois son père et son grand-père) est Adonis, qui ne sera nommé qu'au vers 532. (10, 687). Hippomène, étant le fils de Mégarée, est lui-même petit-fils de Neptune (cfr 605-606). Cinq éditions supplémentaires parurent jusqu'en 1640, ce qui fit du poème un des grands succès populaires de l'époque avec 16 éditions en 47 ans. Elle le séduit et ils entament une romance passionnée, mais Adonis ne s'y engage pas vraiment car il s'estime trop jeune et ne s'intéresse qu'à la chasse. Obstipuit uirgo nitidique cupidine pomi Il apparaît en Orient, avec le même mythe à peu de détails près, sous les noms de Tammouz ou de Thamous2. Fast., qualem, quae lento celant sub cortice granum, punica ferre solent ; breuis est tamen usus in illo ; Adonis est une divinité d'origine orientale, dont le nom est certainement sémitique, Adon signifiant « notre maître »1. Mais Shakespeare parvint par la suite à détenir suffisamment de capitaux pour acquérir un douzième des parts dans les bénéfices des représentations de sa compagnie théâtrale. Field publia un second in-quarto en 1594, puis en transféra les droits à John Harrison l'Aîné, le libraire qui publia également en 1594 la première édition du Viol de Lucrèce. “ Pourquoi chercher une gloire facile, en triomphant d'incapables ? Atalante tombe sous le charme d'Hippomène et ressent en elle pour la première fois les élans de l'amour, en prenant conscience de l'émotion qu'elle ressent lorsqu'elle pense au danger, au jeune âge, à la vaillance, à la noblesse, à l'amour intense et à la détermination du jeune homme, et à sa propre crainte de le voir courir à sa perte. Cyparissus était particulièrement attaché à un cerf sacré, qui lui était devenu très familier et partageait ses jeux. Vénus, alertée par les gémissements du moribond, rebrousse chemin mais ne peut que s'abandonner à son deuil. La dernière modification de cette page a été faite le 24 mai 2020 à 15:46. L'épisode traité ici est tout différent, bien que centré sur une Atalante chasseresse, un personnage qui pourrait être aussi un avatar d'Artémis/Diane. et notes de A.-M. Boxus et J. Poucet, Bruxelles, 2008] ... (10, 519-739), consacrée aux amours de Vénus et Adonis. Son innovation principale consiste à imaginer qu'Adonis refuse l'offre que Vénus fait d'elle-même. Annonce de la métamorphose qui sera décrite en 10, 698-704. menthe (10, 730). Les droits de reproduction du poème passèrent ensuite à William Leake, qui publia deux éditions (O3, O4) dans la seule année 1599, et peut-être quatre (O5, O6, O7 et O8) en 1602. stet mihi ne magno tua gloria. Il est le fils de Vénus et de Mars. (10, 640). Le poème contient les descriptions de l'excitation sexuelle sans doute les plus réalistes de l’œuvre de Shakespeare. OVIDE, METAMORPHOSES, LIVRE III [Trad. https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Vénus_et_Adonis_(Shakespeare)&oldid=171245399, Mythologie gréco-romaine dans la littérature après l'Antiquité, Article contenant un appel à traduction en anglais, licence Creative Commons attribution, partage dans les mêmes conditions, comment citer les auteurs et mentionner la licence, Les traductions en français de passages de l’œuvre originale sont basées sur les propositions de François Guizot, traduction publiée en 1863 (. ueloces superasse uiros ; non fabula rumor Perséphone. Iconographie ovidienne - Page Hippomenen adii docuique, quis usus in illis. On pourrait penser qu'ils rasent la surface des flots à pied sec, fetibus arboreis proles Neptunia misit. laude pedum formaene bono praestantior esset. Oxford, Ashmolean Museum excutiunt idem, qui praestant nomina, uenti. Ovide ici fait état de l'anémone, mais sans citer son nom (vers 739). La déesse de l'amour des Grecs, Aphrodite, faisait généralement tomber les autres amoureux (ou la luxure, le plus souvent), mais parfois elle aussi était frappée.  Hippomène désapprouve les nombreux concurrents qui acceptent de se plier à ces conditions cruelles, jusqu'au moment où lui-même s'éprend d'Atalante en la voyant participer à la compétition, qu'elle remporte sur tous les prétendants, qui sont mis à mort, comme convenu. Fulmen habent acres in aduncis dentibus apri, Nous aimons encore et toujours ces histoires de Métamorphoses qui remontent à l'origine du monde. “ Ou bien la fortune me donnera de l'emporter, déesse) et ainsi Vénus permet à Hippomène de gagner la course et d'épouser Atalante, à la grande satisfaction des deux jeunes gens. Sur la naissance d’ Adonis, voir Myrrha, v. 298-518 ; sur Vénus et Adonis, v. 518-729 ; avec intercalée l’his¬ toire d’ Atalante, v. 560-707. Selon certaines formes de la légende en effet, Aphrodite aurait confié l'enfant Adonis à Perséphone, qui à son tour se serait éprise de sa beauté, si bien que les deux déesses se l'étaient disputé. « La mort d'Adonis avait été suivie de sa résurrection, obtenue de Venus et Adonis fut intégré au Registre des Libraires le 18 avril 1593, et le poème parut plus tard dans l'année en édition in-quarto, publié et imprimé par Richard Field, habitant de Stratford-upon-Avon et contemporain de Shakespeare. iecit ab obliquo nitidum iuuenaliter aurum. En 1593, une épidémie de peste à Londres poussa les autorités de la ville à fermer tous les théâtres publics. Paphos n'est pas une île, mais une ville de la côte S.-O. 345-346). (10, 542-559). inuisumque mihi genus est ”. Artémis/Diane/Phébé, la déesse vierge, la Chasseresse, à la robe retroussée (voir 1, 694-697 ; 9, 89). Les Scythes étaient des archers réputés. rattrapé avant la fin de la course elle le tuerait et exhiberait sa tête dans le stade. Le jeune homme passait, disait-on, quatre mois aux Enfers auprès de Perséphone, éprise aussi de lui, et le reste de l'année auprès d'Aphrodite ». Mais pourquoi me soucier de toi, après tant de morts déjà ? Ovide raconte comment Vénus prit le bel Adonis pour amant, son premier parmi les mortels. MÉTAMORPHOSES, livre X. OVIDE Traduction nouvelle avec le texte latin, suivie d'une analyse de l'explication des fables, de notes géographiques, historiques, mythologiques et critiques par M. G. T. Villenave ; ornée de gravures d'après les dessins de MM. Parce meo, iuuenis, temerarius esse periclo ; L'œuvre comprend 15 livres (près de douze mille vers) écrits en hexamètres dactyliques et regroupe plusieurs centaines de récits courts sur le thème des métamorphoses issus de la mythologie grecque et de la mythologie romaine, organisés selon une structure compl… “ Je te raconterai un étonnant prodige, suite d'une faute ancienne. Ovide, Métamorphoses: X, 298 - 637; X, 708-739 ; ... Vénus et Adonis, William Shakespeare Bibliographie. C’est à l’aube de notre ère, à Rome, qu’Ovide compose son chef-d’œuvre. Vénus, qui était partie pour aller à Chypre, entendant les cris d'Adonis, fit demi-tour. Dans la mythologie grecque, Adonis (en grec ancien Ἄδωνις / Ádônis) est le fils de Cinyras et de sa fille Myrrha. Plusieurs personnages portent ce nom, notamment un des géants nés des dents du dragon semées par Cadmus (3, 101-137), ainsi qu'un des Argonautes, frère d'Eurytos, qui participe à la chasse au sanglier de Calydon (8, 311 et Vénus lui avait donné trois pommes magnifiques et lui avait appris comment s'en servir. On se croirait à Rome, pour une course de chars. Pour l'aider, la déesse lui remet secrètement trois pommes d'or cueillies dans son verger sacré de Tamasos, en lui disant quel usage en faire. Le thème de Vénus et Adonis provient des Métamorphoses d'Ovide, Livre 10, traduites en 1567 par Arthur Golding. une fille (10, 560). Venus et Adonis fut intégré au Registre des Libraires le 18 avril 1593, et le poème parut plus tard dans l'année en édition in-quarto, publié et imprimé par Richard Field, habitant de Stratford-upon-Avon et contemporain de Shakespeare. ” Plongé en lui-même, Dès lors, il devint plus lucratif pour lui d'écrire des pièces que de longs poèmes. On notera que d'autres auteurs, comme Hygin et Apollodore, situent le sacrilège dans un temple de Zeus. Adressant des reproches aux destins, elle promet de perpétuer par une fête annuelle le souvenir d'Adonis et de sa douleur à elle, en même temps qu'elle annonce la métamorphose de son jeune amant en une anémone, annonce aussitôt concrétisée, car il lui suffit de répandre un nectar sur le sang d'Adonis, d'où en moins d'une heure naît une fleur rouge. impetus est fuluis et uasta leonibus ira, Elle le mit en garde en lui rappelant la légende d'Atalante et Hippomène, dans le but de le dissuader de chasser certains animaux dangereux; mais il ignora l'avertissement et se fit tuer par un sanglier. Adonis est un très bel homme dont Vénus est éprise. On pense aux images ou statues de divinités taillées dans le bois, que les Grecs appelaient xoana. héros, à la chasse contre le sanglier de Calydon, et dans le concours organisé en l'honneur de Pélias, elle lutta contre Pélée et le vainquit. Vénus et Adonis est une pièce poétique de William Shakespeare écrite en 1592-1593, dont l'intrigue s'inspire de différents passages des Métamorphoses d'Ovide.Il s'agit d'une œuvre complexe, multiforme, qui emploie des décalages constants dans le ton et la perspective afin de présenter des points de vue variés sur la nature de l'amour. Les éditions suivantes de Venus et Adonis parurent en format in octavo plutôt qu'in-quarto; Harrison sortit la troisième édition (O1) vraisemblablement en 1595, et la quatrième (O2) en 1596 (les deux éditions de Harrison étant imprimées par Field). 4, 179-372, et particulièrement la n. au vers 4, 181. Métamorphoses d'Ovide : Avant-Propos - Notices - Livre III (Plan) - Hypertexte louvaniste - Iconographie ovidienne - Page précédente - Page suivante. Bien qu'Ovide n'ait pas jusqu'ici mis Vénus en cause dans l'histoire de Myrrha, nous savons par d'autres sources (Hygin, Fab., 58 ; Apollodore, Cidippe est amoureuse d’Adonis, Vénus aussi, à la grande fureur de Mars. (10, 609-637), “ Forsitan audieris aliquam certamine cursus Jean Duron et Yves Ferraton, Liège, Mardaga, p. 9-28, 2006 Southampton était dans une situation financière difficile, néanmoins il reste possible que ce mécène se soit montré assez extravagant pour récompenser ces œuvres par des sommes d'argent conséquentes. Les Métamorphoses d’Ovide sont un long poème épique (écrit en hexamètres dactyliques) relatant la création du monde et sa transformation. L'autre innovation réside dans une forme de respect de la règle des trois unités: l'action se déroule dans un même endroit, du matin au matin suivant, et se concentre sur les deux personnages principaux. Cnide est une ville de Carie, en Asie Mineure. (107) Plus tard, elle retrouva ses parents, et comme son père la pressait de se marier, elle se rendit en un lieu qui avait les dimensions d'un stade, et planta au milieu un pieu haut de trois coudées ; de là, armée, elle commençait la course, après avoir laissé les prétendants la précéder dans la compétition. Et on raconte qu'un jour, au cours d'une chasse, ils pénétrèrent dans un temple de Zeus et que pendant qu'ils s'étreignaient, ils furent transformés en lions. (106) Devenue adulte, Atalante resta vierge et vivait de la chasse, avec ses armes, dans des lieux inhabités. Dans la crainte de perdre Adonis, la déesse le met en garde contre un excès de témérité à l'égard des bêtes sauvages et surtout des lions. 573-608) Notices - Livre X Illa moram celeri cessataque tempora cursu. Aonien (10, 589). Finalement, il lance la troisième pomme sur le côté, non sans faire à nouveau appel à Vénus ; la déesse, malgré les hésitations d'Atalante, la contraint à ramasser la troisième pomme (alourdie à dessein par la participant à la chasse au Sanglier de Calydon figure en 8, 317-328, en 8, 380-390, et en 8, 420-444. un voile pourpre, tendu (10, 595). 3, 456. Mais les pièces de Shakespeare montraient déjà de sa part un penchant pour les héroïnes activistes, contraintes de séduire et de poursuivre de leurs assiduités des hommes réticents (voir Les Deux Gentilshommes de Vérone). Dans le présent passage des Métamorphoses, Ovide ne précise pas l'endroit où s'élevait le fameux temple de Cybèle, profané par la conduite d'Atalante et Hippomène. Elle demanda à son père de pouvoir rester vierge. On peut imaginer l'atrium d'une grande maison, dont l'ouverture dans le toit était fermée par une tenture de pourpre (un velum) qui colorait de rose le marbre blanc du sol. nec facies nec quae Venerem mouere, leones Mégarée, père d'Hippomène, était roi d'une ville de Béotie. Il n'a pas besoin d'être nommé. Épuisé par la course, Hippomène lance à deux reprises une pomme d'or ; Atalante s'attarde à les ramasser, mais a vite fait de repasser en tête.

Caroline Roux Salaire C Dans L'air, Chaumet Bague Laurier, Le Suspendu De Conakry Critique Télérama, 2-3 Zone Offense Overload, Matelas Epeda Mystere 2 140x190, Rebecca Artémisia Toussaint, Fausse Carte Bancaire Pour Netflix 2020, Tout à Fait Adverbe, Ligne 113 Ain,